當(dāng)今世界最重要的思想家之一、著名心理學(xué)家喬丹·彼得森將人類數(shù)千年來的哲學(xué)思考、生學(xué)學(xué)、神經(jīng)學(xué)等學(xué)科的前沿研究相結(jié)合，用12條最基本的人生法則為我們提供了一條擺脫人生困境的方法。

今天，我們選取其中5條，和大家一起穿透前行路上的迷霧，守得云開見月明。

01

挺胸邁步，直視前方

如果你和大多數(shù)人一樣，那么多半只會(huì)在吃龍蝦的時(shí)候想到這種生物。

然而，這種美味的甲殼類動(dòng)物其實(shí)很值得我們關(guān)注。它們的神經(jīng)系統(tǒng)相對簡單，大腦的神經(jīng)元系統(tǒng)大而易于觀察。

因此，科學(xué)家們可以非常準(zhǔn)確地繪制出龍蝦的神經(jīng)回路，并借此了解包括人類在內(nèi)的更高級物種的大腦結(jié)構(gòu)、功能和行為。

龍蝦的世界是贏家通吃。人類社會(huì)也一樣，社會(huì)金字塔頂端1%的人口和低端50%的人口擁有一樣多的財(cái)富。

也就是說，世界上最富有的85個(gè)人和最貧困的35億人擁有同樣多的財(cái)富。這種殘酷的不平等分配原則也適用于包括金融在內(nèi)的任何創(chuàng)造性生產(chǎn)領(lǐng)域。

我們和龍蝦的共同點(diǎn)可能比想象的要多，尤其是當(dāng)我們氣得張牙舞爪的時(shí)候。

戰(zhàn)敗的龍蝦不論之前有多勇猛，接下來都會(huì)失去斗志，甚至不愿再和曾經(jīng)的手下敗將戰(zhàn)斗。失敗讓它信心全無，這種狀態(tài)會(huì)持續(xù)數(shù)日。

如果一只曾經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位的龍蝦遭遇了潰敗，它的大腦甚至?xí)氐字貥?gòu)，以適應(yīng)新的卑微地位。如果不這么做，它將無法承受從“君皇”到“草民”的身份轉(zhuǎn)換。

任何一個(gè)在事業(yè)或者情感上遭遇過重大打擊、經(jīng)歷過痛苦轉(zhuǎn)變的人都能理解龍蝦的這種變化。

龍蝦的勝敗雙方在大腦化學(xué)狀態(tài)上有著顯著差異，而這種差異正反映在它們的體態(tài)上。

龍蝦是自信滿滿還是哭哭啼啼，取決于兩種調(diào)節(jié)神經(jīng)元通信的化學(xué)遞質(zhì)——血清素和章魚胺（因從章魚唾液中發(fā)現(xiàn)而得名）。勝利會(huì)讓龍蝦擁有更多的血清素和更少的章魚胺。

血清素高、章魚胺低的龍蝦往往會(huì)變得趾高氣揚(yáng)，遇到挑戰(zhàn)時(shí)也多半不會(huì)退縮。血清素會(huì)調(diào)節(jié)龍蝦身姿的彎曲程度，使它得以盡情伸展自己的附肢，進(jìn)而顯得高大且具有威脅性，就像西部片里的克林特·伊斯特伍德一樣。

戰(zhàn)敗的龍蝦在獲得血清素后，會(huì)伸展自己的軀體，然后再次挑戰(zhàn)之前的勝者，而這一次它也會(huì)比之前戰(zhàn)斗得更持久、更努力。

你不一定是個(gè)失敗者，也不需要一直停留在失敗者的模式。也許你只是有一個(gè)或者一系列不良習(xí)慣，也許你確實(shí)曾經(jīng)在學(xué)校或者在家里飽受打壓與忽視，但是那可憐的體態(tài)已不再適合當(dāng)下的新環(huán)境。

如果你繼續(xù)像個(gè)失敗的龍蝦一樣垂頭喪氣，人們會(huì)看低你，你大腦里的支配等級“計(jì)算器”也會(huì)給你很低的評分。

你的血清素會(huì)分泌不足，你會(huì)更容易感到焦慮和難過，不敢維護(hù)自己，得不到一切高質(zhì)量的東西。

另外，肢體在一定程度上可以表達(dá)情緒，這種表達(dá)甚至還可以放大或者抑制情緒。

人和龍蝦一樣，都會(huì)根據(jù)身體姿態(tài)來評估彼此，如果你顯得失敗，那么別人也會(huì)把你當(dāng)失敗者對待；如果你筆挺站立，人們也會(huì)用不一樣的態(tài)度對待你。

筆挺站立、昂首挺胸的不光是身體。因?yàn)槟悴粏沃皇且痪呷怏w，你也有思想，物理層面的挺立也可以激發(fā)精神層面的挺拔。

挺拔的你會(huì)直面人生的重負(fù)，隨之你的神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生完全不同的反應(yīng)，你會(huì)更加積極地迎接挑戰(zhàn)，而不是坐等災(zāi)難降臨。

謹(jǐn)慎對待你的體態(tài)，別再低頭徘徊。說你所想，追你所求，這是你和他人同樣擁有的權(quán)利。挺胸邁步，直視前方，敢于冒險(xiǎn)，這樣你的神經(jīng)通路才能充滿急需的血清素。

02

待己如助人

人類值得尊重。你值得尊重。你對于自己和他人來說都很重要，你在世界的發(fā)展中扮演著重要的角色，因此你在道德上有義務(wù)像照顧至親一樣照顧自己。你需要尊重自己的存在。

所謂的自我犧牲，其目的是為了教會(huì)我們勇敢地面對局限、背叛和暴政，而不是要求我們?yōu)榱藙e人將自己變成受害者。

為了最崇高的理想而犧牲并不等于心甘情愿、默不作聲地接受他人持續(xù)的剝削和壓榨，否則無異于是在支持暴政，允許自己變成奴隸。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那個(gè)欺凌你的人就是你自己。

待己如助人，這意味著你需要選擇對自己真正有好處的事物，即使這些事物不一定是你想要的或是令你快樂的。

你需要先知道自己在哪里，才能規(guī)劃好之后的路線；你需要先知道自己是誰，才能平衡好自身的優(yōu)缺點(diǎn)；你需要先知道自己想去哪里，才能控制生活的混亂程度，重建秩序，讓世間充滿希望帶來的神圣力量。

你需要先知道自己的方向，才能適時(shí)維護(hù)自己，不至于落得滿腹怨言、懷恨在心；你需要明確自己的原則，這樣別人就無法輕易占你便宜；你需要嚴(yán)格自律，信守對自己做出的承諾，并及時(shí)進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才能更好地信任和激勵(lì)自己；你更需要以變成更好的人為目標(biāo)。

好事不會(huì)自動(dòng)降臨，我們需要努力強(qiáng)化自我。

不要低估視野和方向的力量，它們能夠?qū)⒖此撇豢捎庠降恼系K轉(zhuǎn)變成寬闊通暢的道路。認(rèn)真對待自己，重新定義自己，修煉個(gè)性，選擇目標(biāo)，明確存在。

19世紀(jì)偉大的哲學(xué)家尼采說過一句很精彩的話：“一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。”

03

追求意義，拒絕茍且

意義的出現(xiàn)，表明了你在正確的時(shí)間和地點(diǎn)恰當(dāng)?shù)仄胶饬酥刃蚺c混亂，讓一切實(shí)現(xiàn)了最好的可能。

而追求意義的最好方式叫做延遲滿足。

本能驅(qū)使人們尋求即時(shí)滿足，尤其是當(dāng)人們面臨不可避免而又常見的貧乏狀態(tài)時(shí)。但在發(fā)現(xiàn)了當(dāng)下努力和未來回報(bào)之間的因果關(guān)系后，我們有了制定社會(huì)契約的動(dòng)力，而這種契約讓我們能夠放心地儲(chǔ)存當(dāng)下的工作結(jié)果。

儲(chǔ)存就是和未來的自己分享。分享的本質(zhì)是交換，一個(gè)無法分享和交換的孩子不會(huì)有朋友，因?yàn)橛颜x就是一種交換形式。

當(dāng)下可以改變過去，未來則可以改變當(dāng)下。如果你自律，并且愿意為了未來犧牲當(dāng)下，那么你就能讓現(xiàn)實(shí)變得對你有利。

你需要放下當(dāng)前的預(yù)設(shè)和執(zhí)念，甚至需要犧牲你最在乎的東西，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛力，而不是始終停滯不前。

你還需要為善，集中注意力，修復(fù)你能修復(fù)的，不要因?yàn)樽约旱闹R而傲慢。現(xiàn)有的知識既不能讓你完美，也不能讓你安全。

盡力保持謙和，因?yàn)閺?qiáng)權(quán)主義的驕傲?xí)诓话荨浩取⒄勰ズ退劳鲋畜w現(xiàn)。

意識不到自己的不足，如怯懦、惡意、怨念和仇恨，在指責(zé)他人和試圖修復(fù)世界之前先看清自己兇殘的內(nèi)心。

追求意義，拒絕茍且。

04

假設(shè)你聆聽的人知道你不知道的事

當(dāng)人們被關(guān)注的時(shí)候，真的會(huì)告訴你很多事情，有時(shí)候他們甚至?xí)嬖V你自己的問題出在哪里，以及打算怎么解決。有時(shí)候，這也能夠幫助你解決一些你自己的問題。

如果你執(zhí)意按照自己的方式改變世界，堅(jiān)持自己的看法，那么最好有自己的理由，而且是經(jīng)過充分思考的理由，否則你的下場可能很糟糕。

每個(gè)人必須先準(zhǔn)確反映對方剛剛表達(dá)的想法和感受，直到對方滿意，然后才能表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

有時(shí)候，你只需要閉嘴就可以做個(gè)很聰明的人。就像弗洛伊德所說，在沉默時(shí)我依然在溝通。

另外，真誠對話也是一種非常有效的溝通和聆聽方式，而講課又是對話的一種變體。

講師在講話的同時(shí)，受眾也在用非語言的方式與TA溝通，比如通過體態(tài)和面部表情傳遞情緒信息。

在真誠的對話里，大多數(shù)時(shí)候你是在聆聽，而聆聽就是關(guān)注的表現(xiàn)。要記住，一切只有被表達(dá)和澄清之后，才能變得清晰可見。

05

直面問題，言辭精確

我們所處的世界，總是復(fù)雜、多維又善變的。

作為個(gè)人，必須擁有精確的目標(biāo)，否則就會(huì)淹沒在世界的復(fù)雜性當(dāng)中。

當(dāng)人們粗心大意時(shí)，那些未被重視的事物就會(huì)像潛伏的蛇蝎一樣，在最壞的時(shí)候突然發(fā)動(dòng)襲擊，然后人們才能明白意圖集中、目標(biāo)精準(zhǔn)和謹(jǐn)慎專注到底是如何保護(hù)我們免受傷害的。

過去雖然已經(jīng)存在，但我們對過去的感知不一定準(zhǔn)確。

現(xiàn)實(shí)中的一切都是犬牙交錯(cuò)、復(fù)雜萬分的，人們只能狹隘地感知到因果關(guān)系矩陣中的一個(gè)切面，同時(shí)又極力避免承認(rèn)這種狹隘。在遭遇根本性問題時(shí)，掩飾感知局限性的脆弱面具就會(huì)破裂。

如果我們仔細(xì)而又精確地表達(dá)和溝通，就能厘清問題，讓一切歸位，成功設(shè)定新的目標(biāo)。如果我們通過商討達(dá)成共識，就能一同實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

但如果我們的表達(dá)草率又缺乏精準(zhǔn)性，那么問題和目標(biāo)就會(huì)一直模糊不清，不確定性的迷霧不會(huì)散去，即使商討溝通也無法解決任何問題。

精確性無法改變悲劇本身，但可以趕走鬼神。

現(xiàn)實(shí)中的可怕與想象中的可怕相比通常是小巫見大巫。在想象中可怕到無法直面的東西，放在現(xiàn)實(shí)中雖然依舊可怕，但通常都會(huì)縮小為可以直面的東西。

如果你逃避面對意外的責(zé)任，那么即使你遭遇的是尚可控制的意外，現(xiàn)實(shí)還是會(huì)變得混亂不堪。然后混亂會(huì)不斷擴(kuò)張，吞噬所有的秩序、感知和可預(yù)測性，被忽視的現(xiàn)實(shí)此時(shí)也會(huì)化身為混沌女神。

如果現(xiàn)實(shí)和想象之間的間隙未受關(guān)注，它就會(huì)變成一個(gè)深淵，而你也會(huì)墜入其中，自食苦果。被忽視的事實(shí)也會(huì)在困惑與痛苦的深淵中顯現(xiàn)出來。

如果你對事物始終糊里糊涂，那么就永遠(yuǎn)沒辦法辨別區(qū)分，使一切都混淆在一起，而這又會(huì)使你的世界變得過于復(fù)雜，難以掌控。

你在對話的時(shí)候，尤其是當(dāng)對話很難的時(shí)候，需要有意識地界定對話的主題。否則對話就會(huì)涉及許多事情，而這樣的對話最后往往會(huì)讓人無法承受。

你需要先想清楚到底是哪里出了問題，你到底想要什么。你必須通過坦率而精確的語言在混亂中建構(gòu)出宜居的世界。

不要去逃避問題，直面問題找到根源，才是解決問題的最好方式。

直面存在的混亂，瞄準(zhǔn)麻煩的海洋，明確目的地，然后繪制航線。精準(zhǔn)注視，徑直前行。

來源：人生十二法則

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